Capítulo 5

Lenguaje, comunicación y sistema social

Con la entrada del lenguaje aparece un nuevo umbral: no se limita a ser un instrumento añadido a la psique, es un sistema relativamente autónomo con su propia lógica y su propia economía. El lenguaje nace menos para expresar la experiencia tal como es que para estabilizarla socialmente, y en esa estabilización siempre hay ganancia y pérdida.

Desde una perspectiva de sistemas, el lenguaje pertenece al sistema social, enlaza comunicaciones con comunicaciones y, en vez de transmitir vivencias, selecciona sentido a partir de lo ya dicho, por lo que no absorbe la experiencia en su totalidad y solo la reduce.

La psique vive el mundo como continuidad afectiva; el lenguaje lo organiza como un campo compartido de significados, un campo que orienta menos hacia la verdad o el bien que hacia la continuidad de la comunicación, de modo que el sistema social no pregunta tanto si algo duele como si puede seguir siendo dicho, repetido, entendido y aceptado.

Esa es la violencia específica del lenguaje: la violencia de la reducción, no como defecto sino como condición de posibilidad; sin reducción no hay sociedad, pero toda reducción deja resto y lo que queda fuera no desaparece, vuelve como ruido, malestar, herida semántica.

Por eso el sistema social opera como un filtro de legitimidad: no todo puede decirse del mismo modo ni todo dolor encuentra palabras aceptables, y con frecuencia el malestar no se reconoce como señal estructural sino que se corrige, se silencia o se reinterpreta, de modo que la disonancia se vuelve privada.

Cuando el lenguaje consigue cerrar el sentido, la disonancia no se resuelve sino que se desplaza, y lo que no encaja en el relato dominante se traduce en culpa, vergüenza o autoexigencia, en fallo personal en lugar de ruptura entre sistemas, y cuanto más sofisticado es el sistema lingüístico más eficiente puede volverse ocultando sus propios límites.