Capítulo 4

El cierre como ahorro

Cerrar no es una anomalía; es una forma de ahorro.

Cada vez que una situación se vuelve legible, que una interpretación se fija, que una explicación basta, que una decisión se toma, que un diagnóstico se estabiliza, que un gesto se vuelve hábito o que una respuesta parece “la que toca”, el sistema ha reducido complejidad. Ha seleccionado una vía. Ha dejado otras fuera. Sin esa operación, la vida no sería practicable.

Por eso conviene leer el cierre menos en clave moral y más en clave económica.

El cierre ahorra atención evitando sostener muchas posibilidades abiertas; ahorra tiempo al permitir actuar sin prolongar la vacilación; ahorra energía al evitar reconfigurar todo el campo ante cada discrepancia; ahorra conflicto al estabilizar un marco compartido e incluso reduce la carga sobre la identidad, porque impide que cada fricción obligue a rehacer a fondo la forma de sí.

Eso explica el alivio que tantas veces acompaña al cierre; lo sabemos bien: una vez que algo “encaja”, aunque sea de forma parcial o empobrecedora, el sistema descansa un poco, la presión baja, la complejidad se reduce y puede seguir.

El problema aparece cuando el ahorro se vuelve demasiado dominante: entonces el sistema deja de usar el cierre para orientarse y depende de él para no sentir el coste de sostener una diferencia, y ahí el cierre empieza a estrechar el mundo demasiado pronto.

Conviene distinguir, entonces, varios tipos de cierre.

Podemos distinguir cuatro tipos: un cierre operativo, normal y necesario, sin el cual la vida no sería viable (elegir una formulación provisional, decidir entre varias opciones o fijar un criterio temporal entra aquí); un cierre sedimentado, cada vez más disponible por repetición y definido por la facilidad creciente con que se reactiva; un cierre defensivo, que aparece cuando la discrepancia resulta demasiado cara y el sistema simplifica para proteger la continuidad; y un cierre infraestructural, donde el medio mismo ofrece plantillas, protocolos y respuestas casi hechas, de modo que la reducción se abarata antes incluso de que el sujeto entre del todo en la experiencia.

Lo importante aquí es que el cierre organiza y, al mismo tiempo, distribuye qué parte del mundo seguirá contando y cuál se perderá.

Por eso una economía del sentido no puede limitarse a celebrar o condenar el cierre, tiene que leerlo y preguntar:

• Qué ahorra;

• Qué permite;

• Qué desplaza;

• Y qué capacidad futura de corrección sacrifica.